tag:blogger.com,1999:blog-53662377922920364712024-02-08T20:07:41.034+01:00La Sagrada Familía - Das große Werk Gaudís entschlüsseltIn diesem Artikel wird ein Rundgang um die und in der Sagrada Família in Barcelona beschrieben. Erklärungen entschlüsseln das Bauwerk Gaudís.lobo-w-jhttp://www.blogger.com/profile/10299973056436152925noreply@blogger.comBlogger1125tag:blogger.com,1999:blog-5366237792292036471.post-57936113658345017442017-03-07T15:08:00.002+01:002022-11-25T18:32:38.805+01:00<span style="font-family: verdana;"><span style="color: #990000; font-size: 14px;"><i>Sie haben die Sagrada Família in Barcelona schon besucht und manche Frage ist offen geblieben? Oder Sie haben vor, die Kirche (wieder) zu besuchen und wollen sich vorbereiten? Dann lesen Sie diesen Artikel. </i></span><br />
<span style="color: #990000; font-size: 14px;"><i>Weitere Berichte über Besichtigungziele in Katalonien in der Website: <a href="http://www.lobo-w-j.eu/">Lobos Spaziergänge in Katalonien und an der Costa Brava (www.lobo-w-j.eu) </a></i></span> <br />
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><br /></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif"><i>Im Osten blüht, mystisches
Exempel</i></span></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif"><i>Wie eine gigantische Blume ein
Tempel auf</i></span></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif"><i>Und wundert sich, dass er hier
erstanden</i></span></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif"><i>Inmitten von Menschen, so
missmutig und böse,</i></span></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif"><i>Die ihn verlachen, (Gott)
lästern, sich zerstreiten, in den Wind blasen</i></span></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif"><i>Alles Menschliche und Göttliche.</i></span></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif"><i>Dennoch – inmitten des Elends,
der Wut und des Qualms</i></span></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif"><i>Erhebt sich und gedeiht der
Tempel (so kostbar!)</i></span></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif"><i>Erwartend die kommenden
Gläubigen.</i></span></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif"><br /></span></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif"><span face=""verdana" , sans-serif">So feiert der katalanische Dichter
Joan Maragall im Jahre 1909 in seiner „Neuen Ode an Barcelona“
die entstehende Kirche. Vier Jahre vorher hatte der Freund und
Verehrer Gaudís geschrieben: </span><span face=""verdana" , sans-serif"><b>…</b></span><span face=""verdana" , sans-serif"><i>hier
passieren wunderbare Dinge, im Umkreis jener wundervollen Steine ist
eine neue Welt im Entstehen, die Welt des Friedens.</i></span><span face=""verdana" , sans-serif">
( A la „Sagrada Familia“).</span></span></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><br /></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><img alt="Sagrada Família 1905" data-orig-height="480" data-orig-width="613" src="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=1920x400:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/i8741ab72e7c51626/version/1488194862/image.jpg" style="margin-bottom: 3px; margin-left: auto; margin-right: auto;" title="Sagrada Familia Baustelle 1905" /><img alt="Sagrada Familia 1915" data-orig-height="652" data-orig-width="800" src="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=1920x400:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/i837ed366d30820de/version/1488194862/image.jpg" style="margin-bottom: 3px;" title="Sagrada Familia Baustelle 1915" /></span></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;">Die Sagrada Famiía 1905 und 1915</span></td></tr>
</tbody></table><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif">Es war eine unruhige Zeit für
Spanien als Maragall diese Zeilen schrieb. Durch Industrialisierung
und Handel mit den Kolonien war eine bürgerliche Schicht wohlhabend
geworden. Ihr stand ein breites verarmtes Proletariat gegenüber, in
dem sozialistische und anarchistische Ideen Eingang fanden. 1909 kam
es in Barcelona anlässlich der Rekrutenaushebung zur Niederschlagung
einer Erhebung in Marokko zum Arbeiteraufstand, der blutig
unterdrückt wurde, die „Setmana Tràgica“, die „Tragische
Woche“. Der Bau der Sagrada Família war zu dieser Zeit noch nicht
sehr weit fortgeschritten, dem Blick präsentierte sich eine Bauruine
auf freiem Feld, ohne Türme, mit Wänden, die gerade hoch gezogen
wurden. Fertig war nur die Krypta, in der auch schon Gottesdienste
abgehalten wurden.</span><br /></span>
<span style="font-family: verdana;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: verdana;"><a data-href="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=origxorig:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/if4bbdd93ffa03753/version/1488202025/image.jpg" data-index="0" href="https://www.blogger.com/null" rel="lightbox" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Sagrada Familia" data-image-id="7413491894" data-src-height="820" data-src-width="615" data-src="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=240x10000:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/if4bbdd93ffa03753/version/1488202025/image.jpg" height="400" id="cc-m-imagesubtitle-image-10799599394" src="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=240x10000:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/if4bbdd93ffa03753/version/1488202025/image.jpg" title="Sagrada Familia heute" width="300" /></a></span></div>
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif"> </span></span>
</div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><br /></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<h4>
<span style="font-family: verdana;"><span style="color: #990000;"><span face=""verdana" , sans-serif"><i>Ein Besuch der Sagrada Família
als „Kulturspaziergang“</i></span></span></span></h4>
</div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><br /></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif">Heute ragt die Sagrada Família als
gigantisches zum Himmel strebendes Bauwerk im dicht bebauten
Stadtteil Eixample unübersehbar auf. Ca. 70 % sind fertig gestellt,
wenn auch noch riesige Kräne und Baugerüste das Bild der „ewigen
Baustelle Gottes“ bestimmen. Steigt man aus der Metro-Station am
Carrer Marina aus, so mischt man sich in Hunderte von Besuchern aus
aller Welt, die staunend das Wunderwerk betrachten. Um und in der
Kirche herrscht zu den Besuchszeiten ständiges Gedränge und
„babylonische Sprachengewirr“. Der Wunsch der Gründer, Gaudís
und Maragalls eine Oase des Friedens und der spirituellen Erneuerung
zu schaffen, scheint (vorerst?) nicht in Erfüllung gegangen zu sein.
Zwar gibt es im Inneren der Kirche Ruhezonen für deren Einhaltung
Ordner sorgen müssen, und hin und wieder finden im großen
Kirchenraum auch Gottesdienste statt, seitdem Papst Benedikt XVI. 2010 den
Altar geweiht hat. Aber um daran teilnehmen zu können, muss man sich
bewerben und eine Einladung erhalten.</span></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><br /></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif">Trotzdem: man kann sich der
Faszination, die das Bauwerk ausübt, kaum entziehen. So hatten</span><span face=""verdana" , sans-serif"> auch wir "Kulturspaziergänger" aus Roses und Empuriabrava am 12.
05. 2016 einen Besuch geplant. Die meisten von uns hatten die Sagrada
Família schon in früheren Jahren erlebt, aber nun, nachdem der
Innenraum überdacht und weitgehend vollendet ist, wollten wir die
Fortschritte in Augenschein nehmen. Gegen Mittag stiegen wir aus der
Metro aus. Zu dieser Zeit sind die meisten Busse mit Touristen schon
wieder abgefahren und der Strom der Besucher hat sich vermindert. Wir
nehmen Abstand von der belebten Straße und begeben uns in die
dahinter liegende Parkanlage. Von dort aus hat man einen Gesamtblick
auf die „Geburtsfassade“ mit ihren vier Aposteltürmen.</span></span>
</div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><br /></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<h4>
<span style="font-family: verdana;"><span style="color: #990000;"><span face=""verdana" , sans-serif"><i>Die Anfänge – eine „Kirche
der Armen“</i></span></span></span></h4>
</div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><br /></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><a data-href="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=origxorig:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/i9ad380b7fcc4498e/version/1488229875/image.jpg" data-index="0" data-title="Der 26-jährige Gaudí" href="https://www.blogger.com/null" rel="lightbox" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Der 26-jährige Gaudí" data-image-id="7413521494" data-src-height="326" data-src-width="250" data-src="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=180x1024:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/i9ad380b7fcc4498e/version/1488229875/image.jpg" id="cc-m-textwithimage-image-10799638194" src="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=180x1024:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/i9ad380b7fcc4498e/version/1488229875/image.jpg" /></a></span></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;">Der 26-jährige Gaudí</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif">Hier war auch die Gelegenheit, von
den Anfängen des Baus zu erzählen. 1883 hatte der 31-jährige
Antoni Gaudí (1852-1926) die Bauleitung übernommen, ein Jahr nach
der Grundsteinlegung. Er änderte die Planung, die eine
konventionelle neoromanisch/-gotische Kirche vorsah, grundlegend. Der
Bau war von einem katholisch-konservativen Verein bürgerlicher
Intellektueller ausgegangen, der „Associación Espiritual de
Devotos de Sant José“ („Geistlicher Verein der Verehrer des
Heiligen Josef“), dessen Gründer ein frommer Buchhändler war. Man
wollte - nur mit Spenden finanziert - einen „Sühnetempel“ zu
Ehren der „Heiligen Familie“ errichten („Temple Expiatori de la
Sagrada Família“). Gesühnt werden sollten die „Sünden“ der
Moderne. Zu dieser Zeit kämpfte die katholische Kirche gegen
Atheismus und Sozialismus. Man strebte eine Erneuerung der
traditionellen katholischen Frömmigkeit an und wollte den
Sozialismus durch eine paternalistisch-karitative Sozialethik
überwinden Das Gelände, das man für den Kirchenbau erworben hatte,
lag am Rande der Stadt. Unweit davon waren auf Neubaugebiet große
Mietshäuser entstanden, in denen Arbeiter und Handwerker mit ihren
Familien ein beengtes und elendes Dasein fristeten. Für sie war die
Kirche ursprünglich gedacht, man p<span face=""verdana" , sans-serif">lant</span>e eine „Kirche der Armen", wie das unweit davon - auch im katalanischen Jugendstil
(„Modernisme“) errichtete – neue Hospital Santa Creu i Pau die
medizinisch nicht versorgten Proletarier aufnehmen sollte. Durch das
Gemeinde- und Glaubensleben in der Sagrada Família wollte man der
Entfremdung von der Kirche und der sozialen Entwurzelung entgegen
wirken. Auch dass man die Kirche unter das Patronat des „obrer“
(Arbeiter) Josef und seiner Familie stellte, zielte darauf, die
Arbeiter anzusprechen. Die oftmals zerrütteten Familienverhältnisse
der Proletarier sollten durch die Anschauung der „Heiligen Familie“
und die Hineinnahme in die große heilige Familie der katholischen
Kirche mit ihren Riten und Traditionen geheilt werden. </span></span>
</div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><br /></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif">Ohne Zweifel hat der aus einer
Handwerkerfamilie stammende und im Laufe seines Lebens immer frommer
werdende Katholik Gaudí dieses religiöse und soziale Modell
mitgetragen und in der Architektur der Sagrada Família umgesetzt,
allerdings in sehr freier Weise. Es ist schon eine Ironie: eine
Kirche, die gegen den Zeitgeist des „Modernismus“ geplant war,
wurde im „modernistischen“ Stil errichtet! In umfassenderer Weise
hat Gaudí übrigens seine soziale Gesinnung in der Errichtung der
Arbeitersiedlung Colònia Güell in Santa Coloma de Cervelló
umgesetzt, wo er in der Krypta Vorerfahrungen zur Sagrada Família
sammelte. </span></span>
</div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><br /></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif">Rückblickend mag man allerdings
fragen, ob die Hoffnung, die Arbeiterschaft in eine konservative
Kirche zu integrieren, die doch meist auf Seiten der Besitzenden und
Mächtigen stand, nicht schon zu Lebzeiten Gaudís illusorisch war.
Dies wurde spätestens im spanischen Bürgerkrieg deutlich, als
revolutionäre Anarchisten in die Sagrada Família eindrangen, einen
Geistlichen ermordeten, sie in Brand setzten und die Skizzen und
Modelle Gaudís vernichteten. </span></span>
</div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><br /></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<h4>
<span style="font-family: verdana;"><span style="color: #990000;"><span face=""verdana" , sans-serif"><i>Der Bau wird wird weitergeführt
– mühsame Rekonstruktionen</i></span></span></span></h4>
</div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><br /></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><a data-href="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=origxorig:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/ib72b52c3fdb34a50/version/1488203013/image.jpg" data-index="0" data-title="Blick in die Werkstatt im Museum" href="https://www.blogger.com/null" rel="lightbox" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Blick in die Werkstatt im Museum" data-image-id="7413523694" data-src-height="820" data-src-width="615" data-src="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=180x1024:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/ib72b52c3fdb34a50/version/1488203013/image.jpg" height="320" id="cc-m-textwithimage-image-10799644694" src="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=180x1024:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/ib72b52c3fdb34a50/version/1488203013/image.jpg" width="240" /></a></span></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;">Blick in die Werkstatt im Museum</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif">Die Modelle hat man mühsam wieder
rekonstruiert. Gaudí hatte dem Bau mathematische Proportionen,
geometrische Regelmäßigkeiten, Naturformen und Elemente
traditioneller Bauweisen zugrunde gelegt. Aus diesen ließen sich
Schlüsse für den Weiterbau ziehen. Heute arbeitet ein Team von
Architekten und Mitarbeitern mit Computersimulationen. Gaudí war
sich darüber im klaren, dass sein großes Werk nicht zu seinen
Lebzeiten vollendet werden konnte. Auf die Frage nach der Dauer soll
er geantwortet haben: </span><span face=""verdana" , sans-serif"><i>Mein
Kunde hat keine Eile.</i></span><span face=""verdana" , sans-serif">
Damit meinte er nicht nur die Auftraggeber, sondern auch Gott.
Offenbar verstand er sich als „Baumeister Gottes“, dessen
schöpferisches Werk er in seinem Bau nachahmen wollte. So sieht der
Architekt auch die göttliche Vorsehung bei dem Vorhaben am Werke: </span><span face=""verdana" , sans-serif"><i>A
la Sagrada Família tot és providencial.</i></span><span face=""verdana" , sans-serif">
Geradezu seherisch fügt er hinzu: </span><span face=""verdana" , sans-serif"><i>Es
werden Menschen aus aller Welt kommen, um zu sehen, was wir machen –
</i></span><span face=""verdana" , sans-serif">und bekräftigt seine
Überzeugung: </span><span face=""verdana" , sans-serif"><i>Es ist ein
Werk, das in den Händen Gottes und im Willen des Volkes liegt.</i></span><span face=""verdana" , sans-serif">
Tatsächlich wird der Bau immer noch von „Spenden“ – sprich
Eintrittsgeldern - des herbeiströmenden „Volkes“ finanziert. Ob
der Besucher will oder nicht, der Besucher wird am „Sühnezweck“
der Kirche beteiligt.</span></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><br /></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif">Man hat die Weiterführung des Baus
mit der Einwendung kritisiert, es sei nicht mehr der authentische
Gaudí, der in neuen Techniken und Gestaltungen zum Ausdruck komme.
Dem steht die Äußerung Gaudís entgegen, dass das Werk zu seiner
Zeit zwar Ausdruck des </span><span face=""verdana" , sans-serif"><i>gegenwärtigen
Kataloniens </i></span><span face=""verdana" , sans-serif">sein werde,
aber: </span><span face=""verdana" , sans-serif"><i>Ein Werk wie dieses
muss Tochter einer langen Epoche sein. Man muss immer den Geist des
Monuments bewahren, aber sein Leben soll von den Generationen
abhängen, die es fortführen und mit denen es lebt und sich
inkarniert. </i></span></span>
</div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><br /></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<h4>
<span style="font-family: verdana;"><span style="color: #990000;"><span face=""verdana" , sans-serif"><i>Ein Blick auf den Bau aus der
Ferne – Die Geburtsfassade </i></span></span></span></h4>
<span style="font-family: verdana;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif">Wir betrachten die Geburtsfassade
aus der Ferne. Sie ist annähernd gen Osten, dem Sonnenaufgang,
ausgerichtet. (Ganz genau konnte Gaudí die Fassaden nicht wie
gewünscht ausrichten, da die Krypta, die er übernommen hatte, die
Lage vorbestimmte.) Das ist die Fassade, die im wesentlichen noch zu
Zeiten Gaudís fertig gestellt wurde. Sie zeigt damit seinen eigenen
Stil und atmet seinen Geist, obwohl auch hier gilt: </span><span face=""verdana" , sans-serif"><i>Wir
haben eine Fassade des Tempels kompletiert, aber ihre Wichtigkeit
macht es unmöglich, die Fortsetzung des Werks zu unterlassen.</i></span><br /></span>
<span style="font-family: verdana;"><br /></span>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><img alt="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0a/Barcelona_-_035_%283466862720%29.jpg/1024px-Barcelona_-_035_%283466862720%29.jpg" class="shrinkToFit" height="514" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0a/Barcelona_-_035_%283466862720%29.jpg/1024px-Barcelona_-_035_%283466862720%29.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="770" /></span></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;">Die Geburtsfassade (Quelle: wikimedia commons- Autor: Kyle Taylor 2009)</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif">Wir nehmen die Turm bekrönte
Mittelfassade in den Blick. Wir sehen im unteren Bereich drei
grottenförmige Einwölbungen aus dem Boden wachsen, die oben wie
gotische Fenster im spitzen Winkel zusammenlaufen. Sie wirken aber
auch wie Kapellen. In ihrem Grund erkennen wir drei Tore. Der
mittlere Spitzbogen ist der breiteste und höchste. In ihm liegt ein
Doppelportal, offensichtlich der Haupteingang. Drei Tore erinnern
auch an das „Himmlische Jerusalem“ der Apokalypse des Johannes,
das in seinen Mauern jeweils drei Tore hat (Kap. 21,13) Wir haben uns
vorbereitet und so wissen wir: diese Portale sind den drei
christlichen Haupttugenden gewidmet: Hoffnung, Liebe (Barmherzigkeit)
und Glaube – hier in dieser nicht von dem Apostel Paulus genannten
Reihenfolge. Wir nehmen wahr, die Umfassungen und Innenbereiche der
Wölbungen sind vielfältig gestaltet mit naturhaft und vegetabilisch
wirkenden Formen, teilweise erinnern die Grotten an Tropfsteinhöhlen.
Wir erkennen Figuren in Vertiefungen und an den Seitenwänden der
Portale. Es ist uns bekannt, dass hier an der Nordostfront der Anfang
des Weges Jesu, Szenen aus seiner Kindheit dargestellt sind. Unser
Blick gleitet die mittlere Portalgrotte hinauf. Sie läuft in ein
grünes baumartiges Gebilde aus, dessen Spitze mit einem blutroten
T-Kreuz besetzt ist: es stellt eine Zeder dar, die den „Lebens-
oder Paradiesbaum“ symbolisiert. Auf der Zeder flattern Vögel
empor, die wir später als Tauben identifizieren, Auch auf dem mit
einem golden schimmernden X umwundene Kreuz erhebt sich eine Taube.
Unter dem Baum sitzt in einer Längsaussparung ein weiterer Vogel mit
ausgebreiteten Flügeln – wie wir aus Bildern wissen, vor seinen
Jungen und einem goldenen Ei. Es ist ein Pelikan, Symbol für
Christus und die Eucharistie. Unter dem Pelikan erkennt der Kundige
das Anagramm Christi: JHS – Jesus Hominum Salvator, Jesus Retter
der Menschen. Das ganze Arrangement weist auf die Dreieinigkeit
Gottes und ihr Erlösungswirken hin, T= griech. Theos (Gott), die
Taube auf dem Kreuz: der Heilige Geist, das X= Christos. Die Tauben
an der Zeder bedeuten Seelen, die zum Paradies aufsteigen. Nach dem
Willen von Gaudí sollte die ganze Bilderfront – wie ursprünglich
bei gotischen Kirchen - farbig sein, das unterblieb aber. So ist
alles in Erdfarbe getaucht – wie die Türme. Das Material der
Fassade ist Sandstein aus dem Montjuic.</span></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><br /></span>
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif"> </span><br /></span>
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif"><img alt="Ansicht der Türme" data-orig-height="778" data-orig-width="584" src="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=1920x400:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/ie59d888bad4f9eed/version/1488360834/image.jpg" style="margin-bottom: 20px; margin-right: 20px;" /></span><span face=""verdana" , sans-serif"><img alt="In der Mitte: Baum des Lebens" data-orig-height="778" data-orig-width="584" src="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=1920x400:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/i70c0edf43a4f073d/version/1488360834/image.jpg" style="margin-bottom: 20px;" /> </span><br /></span>
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif"><span style="font-size: x-small;">Die vier Türme der Geburtsfassade, rechts in der Mitte der "Lebensbaum",<span face=""verdana" , sans-serif"> </span>mit <span face=""verdana" , sans-serif">"Seelen"-Tauben</span></span>,<span style="font-size: x-small;"><span face=""verdana" , sans-serif"> bekrönt mit Kreuz,<span face=""verdana" , sans-serif"> unter Baum</span> der Pelikan</span></span> </span><span face=""verdana" , sans-serif"> </span><br /></span>
<span style="font-family: verdana;"><br /></span>
<h4>
<span style="font-family: verdana;"><span style="color: #990000;"><span face=""verdana" , sans-serif"><i>Die architektonische Gestaltung
der Türme</i></span></span></span></h4>
</div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><br /></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif">Über den Portalbögen erheben sich
vier, offensichtlich aus Ziegeln errichtete, schlanke Türme Sie
erinnern an Türme gotischer Kirchen, unterscheiden sich aber von
diesen durch ihre Gestaltung ohne Fialen (Aufsätze) und eine nach
oben hin parabolisch zulaufende Verjüngung. In ihrer Mitte öffnen
sich in ansteigender Anordnung jeweils drei lang gezogene Öffnungen.
Ihre Anordnung wird durch eine die mittleren Türme verbindende
gebogene Brücke harmonisch abgeschlossen Die vertikalen Linien der
Öffnungen werden durch treppenartige Luken nach oben hin
fortgesetzt. Alles unterstreicht die himmelwärts strebende Bewegung
der Türme. Die Längsspalten und wohl auch die Luken sind nicht nur
zur Verzierung da, sie haben eine Funktion. Sie dienen als
Schallöffnungen für die Glocken. Diese sind aber nicht in der
herkömmlichen Form zu denken. Wie wir später im Museum sahen, hat
Gaudí sie als lange Röhren konzipiert, die frei schwingend in dem
spiralförmigen Treppengehäuse der Türme aufgehängt werden. Ihr
Ton sollte nach innen und außen geleitet werden, um die Gläubigen
zur Andacht und zum Gottesdienst zu rufen. Die Türme laufen in
Verlängerungen aus, die offensichtlich mit anderen Materialien
farbig gestaltet sind. Die Spitzen sind mit roten, von weißen Kugeln
umgebenen, Scheiben besetzt. In ihrem Inneren strahlt ein goldenes
Kreuz, wodurch das Gebilde wappenähnlich wirkt. Die Scheiben wirken
in der Sonne wie von innen heraus beleuchtet, was wohl mit den
Trencadís (Scherben aus Keramik und Glas) zusammenhängt, die
Scheiben und Turmspitzen bedecken. Auch die Turmspitzen bilden eine
harmonische Bogenlinie, die mit der im mittleren Bereich gebildeten
Bogenschwingung korrespondiert. Das Zusammenspiel der Formen der
Front ist schon beeindruckend. </span></span>
</div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><br /></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<h4>
<span style="font-family: verdana;"><span style="color: #990000;"><span face=""verdana" , sans-serif"><i>Die Symbolik der Türme -
Gleichnis der „Heilsvermittler“</i></span></span></span></h4>
</div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><br /></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif">Doch hier waltet nicht nur
architektonische Gestaltung, sondern auch spiritueller Ausdruck. Das
„Fundament“ der Fassade bilden die drei „Kapellen“. Sie
erinnern an die irdische „Dreieinigkeit“ der „Heiligen Familie“
Josef, Maria und Jesus. Auf ihnen baut der Erlösungsweg der
Gläubigen auf, der in der Zeder gipfelt. Darüber erheben sich die
vier Türme. Wie Namen und Figuren an den Türmen bezeugen, sind sie
den Aposteln, aber auch ihren Nachfolgern – so die katholische
Tradition - den Bischöfen, geweiht. Vier ist die Zahl der Ganzheit,
die Erde und Himmel verbindet. Apostel und Bischöfe, die Lenker der
Kirche, weisen den Weg zum Himmel. Dies verdeutlichen auch
Inschriften auf den Türmen wie „Sanctus“, „Hosanna“ u.a.
Diese Worte sind der Messliturgie entnommen, die ja das Zentrum des
katholischen Glaubenslebens bildet und in deren Verlauf Himmel und
Erde, Gott und Mensch zusammenfinden.</span><br /></span>
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif"> </span><br /></span>
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif"> </span><img alt="Turmspitzen, rechts mit einem Bauarbeiter (Quelle: wikimedia commons - Autor: PMRMaeyert 2008)" data-orig-height="480" data-orig-width="320" src="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=1920x400:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/i5381b0ce98c26448/version/1488360575/image.jpg" style="margin-bottom: 20px; margin-right: 20px;" /> <img alt="So wird die Kirche einmal aussehen (Quelle: unbekannt)" data-orig-height="778" data-orig-width="584" src="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=1920x400:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/i51bf79b84036c520/version/1488360575/image.jpg" style="margin-bottom: 20px;" /></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif"><span style="font-size: x-small;"><i>Links</i>:Turmspi<span face=""verdana" , sans-serif">tzen, rechts oben ein Bauarbeiter (Quelle: <span face=""verdana" , sans-serif">w</span>ikimedia commons / Autor: PMR Maeyert <span face=""verdana" , sans-serif">2008). <i>Rechts</i>: Plan der fertiggestellten Kirche (Quelle: unbek<span face=""verdana" , sans-serif">annt)</span></span></span></span></span><br /></span>
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif"><span style="font-size: x-small;"><span face=""verdana" , sans-serif"><span face=""verdana" , sans-serif"><span face=""verdana" , sans-serif"> </span></span></span></span> </span><br /></span>
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif">Die Symbolik der Türme ist nicht
leicht zu deuten: vielleicht stellen die Turmkörper den Bischofsstab
dar – man könnte aber auch an das Bischofsgewand denken - die
oberen Verläufe die Mitra (Bischofsmütze) und die Scheibe den
Bischofsring. (Die umkränzte Scheibe könnte aber auch sowohl Mitra
wie Ring figurieren und der Aufsatz darunter den Stab.) Der linke
Turm, den Gaudí noch erlebt hat, ist Barnabas gewidmet, keiner der
„offiziellen“ Apostel, aber mit Paulus von Gott berufen und
ausgesandt. Heute stehen acht Aposteltürme, jeweils vier an der
Geburts- und an der westlichen Passionsfassade. Doch auch die
südliche, die „Glorienfassade“ soll vier Türme erhalten – mit
Petrus und Paulus als den höchsten Apostelturminhabern - sodass sich
die Gesamtzahl der Aposteltürme auf zwölf beläuft. Innerhalb der
„Apostelversammlung“ sollen die Türme der vier Evangelisten
entstehen. Sie werden etwas höher als die Aposteltürme sein. Alle
aber wird der im Zentrum über der Vierung stehende massige
Christus-Turm mit End-Kreuz überragen. Er soll einmal mit 172 m Höhe
der höchste Kirchturm der Welt werden. Vor diesem – über der
Apsis – wird sich der ebenfalls umfängliche Marien-Turm erheben.
Er wird die gleiche Höhe wie die Evangelistentürme erhalten. Beide
Türme sind im Bau. Wenn die architektonische Gesamtheit der Kirche –
wie geplant 2026 – vollendet ist, wird der Betrachter also ein
ganzes nach Rang und Würde abgestuftes „Konzil“ der
Heilsvermittler auf dem Bau erblicken – so wie es die katholische
Kirche lehrt. Übrigens wird die „Gipfelhöhe“ der Sagrada
Família etwas unter der der umliegenden Berge bleiben; das
menschliche Werk soll nicht Gottes Schöpfung überflügeln wollen –
„demütiger“ Gigantismus!</span></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><br /></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif">Schon jetzt zieht der Bau den Blick,
der über Barcelona schweift, von überall her an, von den Bergen,
von der See, von der Dachterrasse eines hohen Gebäudes wie dem Palau
Güell. Zusammen mit dem Torre Agbar - dem von der
„Wassergesellschaft“ errichteten Turm, der mit seiner
paraboloiden Form und farbig-schillernden Haut in deutlicher
Entsprechung mit den Türmen der Sagrada Família steht – bildet
die Kirche einen Zentralpunkt des Stadtbildes.</span></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif">Die Absicht ist klar: inmitten der
säkularen Stadt weist ein Mahnmal des christlichen Glauben nach
oben.</span><br /></span>
<span style="font-family: verdana;"><br /></span>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><a data-href="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=origxorig:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/i71354220d7e8b968/version/1488362910/image.jpg" data-index="0" data-title="Fixpunkte des Blicks: Torre Agbar und Sagrada Família - Blick über Barcelona vom Tibidabo" href="https://www.blogger.com/null" rel="lightbox" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Fixpunkte des Blicks: Torre Agbar und Sagrada Família - Blick über Barcelona vom Tibidabo" data-image-id="7414627794" data-src-height="412" data-src-width="550" data-src="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=388x10000:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/i71354220d7e8b968/version/1488362910/image.jpg" height="480" id="cc-m-imagesubtitle-image-10800938994" src="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=388x10000:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/i71354220d7e8b968/version/1488362910/image.jpg" width="640" /></a></span></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;">Fixpunkte des Blicks: Torre Agbar und Sagrada Família - Blick über Barcelona vom Tibidabo</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif">So wundert es nicht, dass es Kreise
gibt, die die Seligsprechung des asketisch-zölibatär lebenden,
katholisch-frommen Architektur-Heros Gaudí betreiben. Wie es heißt,
soll der Prozess in Rom „auf gutem Wege“ sein. In den letzten
zwölf Jahren seines Lebens opferte er alles seinem Werk der Glorie
Gottes und der Kirche auf - bei Flauten in der Kasse, soll er sogar
Passanten auf der Straße um Spenden angegangen <span face=""verdana" , sans-serif">haben</span>. Er arbeitete
nur noch an dem Bau und lebte zuletzt auch dort. Wenn man so will,
war auch sein Ende diesem Werk geschuldet. Auf dem Weg von seiner
morgendlichen Gebets- und Beichtstätte, der Kirche Sant Felip Neri,
wurde er von einer Straßenbahn angefahren – wohl in Gedanken an
seine Arbeit vertieft. Wegen seines abgerissenen Äußeren erkannte
man ihn nicht und brachte ihn in das (alte) Armenhospital Santa Creu
im Raval, wo er am anderen Tag verstarb. Bei seinem Leichenbegängnis
war aber sozusagen „ganz Barcelona“ versammelt. Seine letzte
Ruhestätte fand er in der Krypta „seiner“ Kirche.</span><br /></span>
<span style="font-family: verdana;"><br /></span>
<span style="font-family: verdana;"><br /></span>
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif"><img alt="Gaudí bei einer Prozession 1924" data-orig-height="599" data-orig-width="410" height="400" src="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=1920x400:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/ie5af5df3a3a5766e/version/1488363480/image.jpg" style="margin-bottom: 19px; margin-right: 19px;" width="273" /> </span><img alt="Gaudí auf dem Totenbett (Zeichnung: Museum)" data-orig-height="400" data-orig-width="533" height="240" src="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/none/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/i4ec1bab4ee410f04/version/1488491120/image.jpg" style="margin-bottom: 19px;" width="320" /></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: x-small;">Gaudí bei einer Prozession 1924 </span><br /></span>
<span style="font-family: verdana;"><span style="font-size: x-small;">Gaudí auf dem Sterbebett </span></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><br /></span>
<h4>
<span style="font-family: verdana;"><span style="color: #990000;"><span face=""verdana" , sans-serif"><i>Ein Rundgang um die Kirche –
Stationen des Erlösungswerkes Jesu Christi</i></span></span></span></h4>
</div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><br /></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif">Wir begeben uns aus dem Park und
starten einen Rundgang um das Bauwerk und zwar gegen den
Uhrzeigersinn. Damit umschreiten wir auch die weiteren Stationen des
Erlösungswerkes Jesu Christi. </span></span>
</div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><br /></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif">Der Blick auf die Nordfront an dem
Carrer Provença ist durch Baugerüste und einen überdachten
Durchgang teilweise verstellt. An beiden Enden – wie auch an den
anderen Ecken des Baus - sollen sich die Kuppeln von Kapellen oder
Sakristeien erheben. Dazwischen erstreckt sich der Kreuzgang , der
von außen wie eine Reihe von Kapellchen gestaltet sein wird. Wie das
aussieht, sieht man schon in Teilen an der Geburtsfassade. Der
Kreuzgang soll sich um die Kirche herumziehen und eine vom
Kircheninneren abgetrennte ruhige Zone für Betrachtung und
Prozessionen bilden. Man kann dann die Kirche mit ihren Fassaden
geschützt umwandeln, von Portal zu Portal. In der Mitte des
Nordteils ist eine der Himmelfahrt Mariens geweihte Kapelle geplant.
Der nach außen wie eine Schutzmauer um die Kirche gelegte Kreuzgang
bildet ein Viereck um die Kirche. Das lässt an das „himmlische
Jerusalem“ denken, das mit einer viereckigen Mauer umgeben ist.
(Off. 21,16) </span></span>
</div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><br /></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif">Wir blicken die Apsiswände hinauf
und sehen Wasserspeier in Form von Tieren, u. a. eine Echse, eine
Schnecke. Gaudi wählte vor allem solche, die beim Bau der Kirche
verdrängt wurden – war das eine Art Sühne für die
Naturzerstörung? Traditionell haben diese Tiere aber auch eine
Abwehrfunktion und stellen glaubensfeindliche Kräfte oder
Eigenschaften dar. So gilt für das „Himmlische Jerusalem“:
</span><span face=""verdana" , sans-serif"><i>Nichts Unreines wird
hineinkommen. </i></span><span face=""verdana" , sans-serif">( Off. 21,
27)</span><br /></span>
<span style="font-family: verdana;"><br /></span>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><img alt="Echse als Wasserspeier an der Apsis" data-image-id="7414628494" data-src-height="778" data-src-width="584" data-src="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=237x10000:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/i01a0c7d5adac3e95/version/1488363693/image.jpg" id="cc-m-imagesubtitle-image-10800939794" src="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=237x10000:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/i01a0c7d5adac3e95/version/1488363693/image.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" /></span></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;">Echse an der Apsisfront</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif"> </span><a data-href="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=origxorig:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/i01a0c7d5adac3e95/version/1488363693/image.jpg" data-index="0" data-title="Echse als Wasserspeier an der Apsis" href="https://www.blogger.com/null" rel="lightbox"> </a><span style="color: #990000;"><span face=""verdana" , sans-serif"><i> </i></span></span><br /></span>
<h4>
<span style="font-family: verdana;"><span style="color: #990000;"><span face=""verdana" , sans-serif"><i>Der Blick auf die
„Passionsfassade“ – der Leidensweg Jesu</i></span></span></span></h4>
</div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><br /></span>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><a data-href="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=origxorig:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/i96768c9bad0cbd51/version/1488462548/image.jpg" data-index="0" data-title="Die Passionsfront mit Türmen (Quelle: wikimedia commons - Autor: Sagrada Família oficial)" href="https://www.blogger.com/null" rel="lightbox" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Die Passionsfront mit Türmen (Quelle: wikimedia commons - Autor: Sagrada Família oficial)" data-image-id="7414685894" data-src-height="768" data-src-width="698" data-src="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=299x10000:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/i96768c9bad0cbd51/version/1488462548/image.jpg" id="cc-m-imagesubtitle-image-10800963594" src="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=299x10000:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/i96768c9bad0cbd51/version/1488462548/image.jpg" /></a></span></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;">Passionsfront (Quelle: wikimedia commons - sagradafamilia oficial)</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: verdana;"><span style="color: #990000;"><span face=""verdana" , sans-serif"><i> </i></span></span><span face=""verdana" , sans-serif">Wir gelangen an die Westfront, die
„Passionsfassade“, die gegen Sonnenuntergang gerichtet ist. Wir
nehmen wieder Abstand von dem Gedränge um das Absperrgitter mit den
Kassen und der mit Touristenbussen verstopften Strasse. Von der
gegenüberliegenden Anlage betrachten wir die Fassade. Sie ist
ähnlich gegliedert wie die Geburtsfassade. Über drei Tore - das
mittlere ein Doppelportal - erhebt sich baldachinartig ein von sechs
nach innen geneigten Pfeilern gestützter, nach oben dachartig
zulaufender Vorbau. Über dem Vorbau streben wieder vier Aposteltürme
in den Himmel. Die Pfeiler des Vorbaus bilden nach innen geneigte,
nahezu spitzbogenartig zulaufende „Fenster“. Sie geben den Blick
auf Skulpturen im Innenraum und Szenen des Leidensweges Jesu an den
Wänden frei. Im Zentrum ganz oben erblicken wir Jesus am Kreuz, mit
ausgebreiteten Armen, fast schwebend. Im Gegensatz zu der
wuchernd-vegetabilischen Geburtsfassade ist hier alles karg,
schmucklos, die Pfeiler skelettartig, die Figuren kantig. Die
Skulpturengruppen hat der bekannte katalanische Bildhauer Josep Maria
Subirachs von 1987 bis 2009 nach Vorlagen von Gaudí auf seine Art<span face=""verdana" , sans-serif"> </span>geschaffen Der Entwurf Gaudís
zeigen eine wesentlich konventionellere Gestaltung, obwohl auch er
die </span><span face=""verdana" , sans-serif"><i>„Grausamkeit des
Opfers</i></span><span face=""verdana" , sans-serif">“ Jesu an der
Front hervorheben wollte. Die expressiv-reduzierte Darstellung
Subirachs hat Kritik gefunden. Wir sind gespannt auf die nähere
Betrachtung.</span></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><br /></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<h4>
<span style="font-family: verdana;"><span style="color: #990000;"><span face=""verdana" , sans-serif"><i>Die Fassade der „Glorie“ –
die Vollendung der Menschheit</i></span></span></span></h4>
</div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><br /></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif">Einstweilen begeben wir uns durch
das Gedränge zur Südfront, nicht ohne einen Blick auf das gewellte
Dach der „Schule“ zu werfen, die Gaudí für die Kinder der
Bauarbeiter entworfen hat. Die Fassade der „Glorie“ Christi –
hier steht die Sonne in ihrem Lauf am höchsten – soll die
„Vollendung“ des einzelnen Menschen und der Menschheit
darstellen. Sie ist fast völlig durch Baugerüste, Planen und Zäune
zugestellt. Lediglich Säulen ragen über dem Verhau empor. Wie das
Ganze einmal aussehen wird, ist nicht erkennbar. Dass hier der
Haupteingang und Zugang liegen soll, wird im Inneren der Kirche an
dem großen Bronze-Portal sichtbar. Es ist mit den Lettern des
Vaterunsers in katalanisch bedeckt, wobei die Bitte um das tägliche
Brot in verschiedenen Sprachen erscheinen. (Wir haben sie auch in
Deutsch gefunden.) Der geplante repräsentative Zugang und Aufgang
zum Portal wird vorerst durch die Straße und die gegenüber
liegenden Mietshäuser verhindert, die in der Franco-Zeit illegal,
aber genehmigt, gebaut wurden.</span></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><br /></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif">Die Fassade wird in monumentaler
Weise die himmlische Herrlichkeit Christi, den Aufstieg in die
göttliche Welt, das Jüngste Gericht, Tod und Auferstehung, das
Purgatorium und das Inferno zeigen - entsprechend der Apokalypse des
Johannes, dem Glaubensbekenntnis und den bei Dante zu findenden
Vorstellungen. Sieben Tore sind den Sakramenten und den Bitten des
Vaterunsers gewidmet. Sieben die Vorhalle tragende Säulen sollen die
jeweils sieben Gaben des Heiligen Geistes, die Kardinalsünden und
–tugenden zeigen. </span></span>
</div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><br /></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif">Gaudí hat die Gestaltung der
Fassade weitgehend der Nachwelt überlassen. Es bleibt abzuwarten,
was bei diesem wenig attraktiv erscheinenden Thema herauskommt (wer
wird schon gern an seine „Sünden“ und die daraus entstehenden
Folgen erinnert?). Es sind einige Extravaganzen geplant – so über
den Eingängen herabhängende Wolkengebilde mit eingeschriebenem
Glaubensbekenntnis, eine „Feuersäule“ („Führung des
Gottesvolkes“), ein Springbrunnen („Wasser des Lebens“), oder
ein unterirdischer Gang, in dem das Inferno erfahren werden kann. An
den Wänden werden die zur Hölle Verdammten, Dämonen, falsche
Götter, Ketzer usw. zu sehen sein. Ob dieses gewaltige bildnerische
Spektakel mehr das Staunen der Besucher als ihr reuevolles
In-sich-Gehen hervorrufen wird, sei dahin gestellt.</span></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<h4>
<span style="font-family: verdana;"><br /></span></h4>
</div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<h4>
<span style="font-family: verdana;"><span style="color: #990000;"><span face=""verdana" , sans-serif"><i>Die Geburtsfassade im Detail –
nicht nur die Kindheit Jesu</i></span></span></span></h4>
</div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><br /></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<div style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;">
<span style="font-family: verdana;"><br /></span></div>
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif">Wir sind wieder an der
Geburtsfassade angelangt, passieren die Kontrollen und steigen die
Treppe zur Fassade hinauf. Jetzt können wir die Einzelheiten
betrachten. Wir beginnen mit dem linken Tor, dem </span><span style="color: #990000;"><span face=""verdana" , sans-serif"><i>Portal
der Hoffnung</i></span></span><span face=""verdana" , sans-serif">. Wie wir der
Aufschrift auf einer Säule entnehmen ist es dem „Ziehvater“ Jesu
– so die katholische Lehre – zugeeignet. So entdecken wir auch
die Werkzeuge des arbeitsamen Zimmermannes – wohl auch in Reverenz
an die Bauarbeiter der Kirche abgebildet. Links am Portal sehen wir
Maria und das Jesuskind auf einem Esel auf der Flucht nach Ägypten,
von einem Engel und Josef geführt. Rechts – sehr drastisch – der
bethlehemitische Kindermord, dem das Jesuskind entgangen ist. Darüber
wird der heranwachsende Jesusknabe von einem <span face=""verdana" , sans-serif">Lehre<span face=""verdana" , sans-serif">r </span></span>unterrichtet<span face=""verdana" , sans-serif">, a</span>n den Seiten wohlgefällig betrachtet
von einem Paar<span face=""verdana" , sans-serif"> - </span>die aus <span face=""verdana" , sans-serif">dem </span>apokryphen "<span face=""verdana" , sans-serif">Prote</span>vangelium" des Jakobus überlieferten
Großeltern Jesu mütterlicherseits: Joachim und Anna. Was der tote
Vogel (Taube?) in der Hand des Knaben bedeutet, ist schwer zu enträtseln.
Wahrscheinlich<span face=""verdana" , sans-serif"> weist </span>er auf die i<span face=""verdana" , sans-serif">n der</span> apokryphen "Kindheitsgeschichte des Thomas" berichtete, vom Heiligen Geist eingegebene, Weisheit des Knaben <span face=""verdana" , sans-serif">hin</span>. Vielleicht spielt er aber auch an die Legende an, in der der kleine Jesus aus
Lehm geformte Vögel zum Leben erweckt (Kindheitserzählung des Thomas). Ganz oben sehen wir, wie <span face=""verdana" , sans-serif">der Hohepriester </span>Maria und Josef im Tempel zu Jerusalem zusammenfügt<span face=""verdana" , sans-serif"> - </span>nicht "offiziell" biblisch (Lukas), sondern auch apokryph (Protevangelium des Jakobus)<span face=""verdana" , sans-serif">, </span>aber so wie es sich für ein „katholisches“ Paar gehört!. Über
dem Portal erhebt sich ein Felsen des Montserrat, mit dessen
Heiligtum Gaudi verbunden war. Wir finden am Turmschaft auch eine
nicht auf die Bibel zurückgehende Darstellung Josefs am Steuer eines
Schiffes – hier soll wohl auf die Vorbild- und Führungsrolle
Josefs in der „Heiligen Familie“, in der Kirche und als Patron
der Gründergesellschaft hingewiesen werden. An den Seiten und über
den Darstellungen erheben sich Trompetenengel, die das Geschehen als
göttliche Taten verkündigen. Vielleicht blasen sie auch zum Gericht
über menschlichen Sünden, die ja in der Kindermordszene
angesprochen sind. Auf den Bildersockeln und der Tür finden wir
Abbildungen von mit dem Wasser verbundenen Pflanzen und Tieren. Sie
erinnern an den Nil, an den die Flucht der Heiligen Familie ging,
oder auch an das Meer, an dessen Seite das Hoffnungsportal angelegt
ist. Die Säule am Tor wird durch eine Meeresschildkröte gestützt,
der am rechten Portal eine Landschildkröte entspricht – Symbole
der Beständigkeit in der Natur, im Gegensatz zu den Chamäleons, die
wir an den Enden der Front finden. Die Schildkröte g<span face=""verdana" , sans-serif">ilt</span> mythisch aber auch als uranfängliche Trägerin der Welt.</span><br /></span>
<span style="font-family: verdana;"><br /></span>
<span style="font-family: verdana;"><br /></span>
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif"> </span><img alt="Hoffnungstor: Links Flucht nach Ägypten, rechts Kindermord in Bethlehem, darüber : der "Weise" und der Jesusknabe" data-orig-height="480" data-orig-width="640" src="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=1920x400:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/i9b616210cfcc1b87/version/1488838164/image.jpg" style="margin-bottom: 3px; margin-right: 3px;" /><br />
<img alt=""Trauung" von Josef und Maria" data-orig-height="600" data-orig-width="399" height="640" src="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=1920x400:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/i50147048f8bc90b8/version/1488838164/image.jpg" style="margin-bottom: 3px;" width="425" /><br /></span>
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif"><span style="font-size: x-small;"><i><span face=""verdana" , sans-serif"><span face=""verdana" , sans-serif">Bild o</span>ben:</span></i> "Ho<span face=""verdana" , sans-serif">ffnungstor" - link<span face=""verdana" , sans-serif">e Seite</span> Flucht nach Ägypten, re<span face=""verdana" , sans-serif">chts Kindermord in B<span face=""verdana" , sans-serif">eth<span face=""verdana" , sans-serif">lehem, darüber der Jesusk<span face=""verdana" , sans-serif">nabe vor<span face=""verdana" , sans-serif"><span face=""verdana" , sans-serif"><span face=""verdana" , sans-serif"> einem Lehrer,</span> daneben Joachim und Anna (Großeltern).</span></span></span></span></span></span></span></span></span><br /></span>
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif"><span style="font-size: x-small;"><span face=""verdana" , sans-serif"><span face=""verdana" , sans-serif"><span face=""verdana" , sans-serif"><span face=""verdana" , sans-serif"><span face=""verdana" , sans-serif"><span face=""verdana" , sans-serif"><span face=""verdana" , sans-serif"><i>Unten</i></span>: Die "Trauung" von Maria und Josef durch den Hohepriester im Tempel zu Jerusalem</span></span></span></span></span></span></span></span></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><br /></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div><span style="font-family: verdana;">
</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif">Die Figurengestaltung ist – wie an
den weiteren Toren – lebendig und dramatisch, fast naturalistisch.
Die Gesichter sind sprechend. In ihrer Dramatik erinnert die
Gestaltung an barocke Figurengruppen. Gaudí, der die meisten Figuren
in aufwendigen Verfahren selbst entworfen hat, verwendete für die
Gesichter Abdrücke von Menschen aus seinem Umfeld. Offenbar hat der
ausführende Künstler der Figur des "Lehrers" die Züge Gaudís
verliehen.</span></span>
</div><span style="font-family: verdana;">
</span><div style="text-align: justify;">
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><br /></span></div>
</div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif"><span style="font-size: small;"><br /></span></span></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif"><span face=""verdana" , sans-serif">Wir kommen zum mittleren </span><span style="color: #990000;"><span face=""verdana" , sans-serif"><i>Tor</i></span></span><span face=""verdana" , sans-serif">,
dem </span><span face=""verdana" , sans-serif"><i><span face=""verdana" , sans-serif">Tor </span></i></span><span face=""verdana" , sans-serif"><i><span style="color: #990000;">der Barmherzigkeit</span></i></span></span><span face=""verdana" , sans-serif"><span face=""verdana" , sans-serif">.
Dass dies das Haupteingangtor ist, soll wohl darauf hinweisen, dass
„Barmherzigkeit“</span> sozusagen das „Eintrittsbillet“ in den
Himmel ist. Dies Tor ist Jesus, der „Tür zur Seligkeit“ (Joh.
10,9), gewidmet. Im Zentralbild auf der Mittelsäule des Tores
erblicken wir die Heilige Familie im Stall zu Bethlehem. Josef steht
mit schützender Geste über Mutter und Kind. Maria sehen wir als
tätige Mutter. Sie windelt gerade das Jesuskind in der Krippe, die
eher einem Waschzuber gleicht (andere sagen, es sei der Handwerkskorb
Josefs). Der Charakter des Stalles wird aber durch Ochs und Esel
bewahrt. Diese Gruppe wurde von dem Freund und Schüler Gaudís,
Jaume Busquets, geschaffen und 1958 an Ort und Stelle gebracht. Im
Fries an der rechten Seite verehren die Hirten das Kind. Links eilen
die drei Weisen mit ihren Gaben herbei, wobei der erste kniet. Beide
Gruppen werden von einem anmutigen Engel geleitet. Darüber singt
eine Gruppe von Kinder-Engeln, die an den Seiten durch musizierende
Artgenossen ergänzt werden – alle ohne Flügel. Einige der kleinen
Engel sollen asiatische Gesichtszüge tragen – der Künstler ist
ein Japaner. Unter den Engeln entziffern wir die lateinische
Inschrift ihrer Botschaft: „Ehre sei Gott in der Höhe und Friede
auf Erden...“. Über der Säule mit dem Geburtsstern sehen wir die
demütig kniende Maria auf einem mit den Rosenkranzperlen
geschmückten Podest. Eine große männliche Figur streckt über sie
die Hand grüßend oder segnend aus. Es ist der Engel Gabriel, der
ihr die Geburt Jesu ankündigt. Wir finden auch – wenig auffällig
- die Zeichen der Sternbilder zur Zeit der Geburt Jesu. Ganz oben in
der Endgrotte der zusammenlaufenden Portalumfassung wird die
himmlische Erhöhung der Heiligen Familie gezeigt: Christus krönt
Maria, zu der Josef aufblickt. Die Portalumfassung kulminiert in dem
schon geschilderten Lebensbaum. Dahinter leuchtet ein Strahlenfenster
mit dem Kreuz.</span></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><br /></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif">Die Pflanzen und Tiere auf den
Sockeln sind mit dem Land, teilweise mit Haus und Hof verbunden. Sie
haben ihre Symbolik und sollen insgesamt eine friedliche,
paradiesische Stimmung vermitteln.</span></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><br /></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif">Die Säule, die das Portal teilt,
ist mit dem Stammbaum Jesu, der „Wurzel Jesse“, aus der Jesus
kommt, umwunden (Jesaja 11.1.2) – Hinweis auf die Verbindung von Altem und Neuem
Testament. Im unteren Bereich ringelt sich die Schlange der
Verführung um den Stamm, sie verkörpert die „Erbsünde“, von
der Jesus Christus erlöst. Die Türen der Portale sind mit dem
immergrünen Efeu und gelben Blumen, in denen sich Insekten (z. B.
Marienkäfer) tummeln, bedeckt, auch wieder alles voller Symbolik.</span></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><br /></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div><span style="font-family: verdana;">
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif">Was uns auffällt, dass Maria in dem
„Jesus-Portal“ einen großen Raum einnimmt. Aber in der
katholischen Frömmigkeit gilt sie als „Tür des Himmels“
(Lauretanische Litanei).</span></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana;"><br /></span>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><img alt="Das Barmherzigkeitsportal" data-orig-height="820" data-orig-width="615" height="400" src="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=1920x400:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/i49a466a1906b3f0a/version/1488365746/image.jpg" style="margin-bottom: 3px; margin-left: auto; margin-right: auto;" width="300" /></span></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;">Das "Barmhrzigkeitstor"</span></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><br /></span></td></tr>
</tbody></table>
</div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><img alt="Die "Heilige Familie" (Geburtsszene in Bethlehem)" data-orig-height="615" data-orig-width="820" height="480" src="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=1920x400:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/ic6e49af103669228/version/1488365746/image.jpg" style="margin-bottom: 3px; margin-left: auto; margin-right: auto;" width="640" /></span></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;">Die Heilige Familie in Bethlehem</span></td></tr>
</tbody></table>
</div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif"> </span><img alt="Die drei Weisen aus dem Morgenland" data-orig-height="615" data-orig-width="820" height="240" src="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=1920x400:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/i2bba80ddfe0f85f7/version/1488365746/image.jpg" style="margin-bottom: 3px; margin-right: 3px;" width="320" /><img alt="Die Hirten" data-orig-height="615" data-orig-width="820" height="240" src="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=1920x400:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/i79b019daa2360451/version/1488365746/image.jpg" style="margin-bottom: 3px;" width="320" /><br /></span>
<span style="font-family: verdana;"><br /></span>
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: x-small;">Anbetung der drei Weisen aus dem Morgenland </span><br /></span>
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: x-small;">Anbetung der Hirten</span><br /></span>
<span style="font-family: verdana;"><br /></span>
<span style="font-family: verdana;"><img alt="Efeu und Marienkäfer an Portaltür" data-orig-height="615" data-orig-width="820" src="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=1920x400:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/i192ae6335f5993ae/version/1488366320/image.jpg" style="height: 178px; margin-bottom: 3px; margin-right: 3px; width: 237px;" /> <img alt="Landschildkröte" data-orig-height="400" data-orig-width="533" src="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/none/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/ided5f655c9c0610b/version/1488366320/image.jpg" style="height: 178px; margin-bottom: 3px; width: 240px;" /><br /></span>
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: x-small;"><br /></span></span>
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: x-small;">Efeu und Marienkäfer auf dem Portal </span><br /></span>
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif" style="font-size: x-small;"><span face=""verdana" , sans-serif"><span face=""verdana" , sans-serif">S</span>childkröte - trägt Säule und Welt</span></span><br /></span>
<span style="font-family: verdana;"><br /></span>
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif">Das rechte <span style="color: #990000;"><i>Tor</i></span>, das <span style="color: #990000;"><i>des </i></span></span><span style="color: #990000;"><span face=""verdana" , sans-serif"><i>Glaubens</i></span></span><span face=""verdana" , sans-serif">,
ist nun wirklich Maria gewidmet. So ist die Tür mit dornenlosen
Rosen geschmückt, der Blume Mariens. Links über dem Tor sehen wir
den Besuch Mariens bei ihrer Verwandten Elisabeth. Darüber der
zwölfjährige Jesus bei seinem Besuch im Tempel, er sitzt auf einer<span face=""verdana" , sans-serif"> Kathedra (Lehrstuhl)</span>, schaut verklärt nach oben und hebt lehrend die Hand.
Links blickt Johannes, der Sohn Elisabeths und späterer „Täufer“
auf ihn, rechts der erblindete Priester Zacharias, der Vater des
Johannes, der sich einem Schriftband zuwendet. Rechts unten blicken
Josef und Maria staunend auf den wieder gefundenen Sohn. Daneben eine
Skulptur, die uns besonders gefallen hat: der schöne Jüngling Jesus
sitzt ganz menschlich an der Werkbank seines Vaters und bearbeitet
ein Stück Holz mit Hammer und Stichel. Ganz oben wird das Jesuskind
von Josef und Maria im Tempel vorgestellt, der alte Simeon fungiert
als Priester, der das Kind in den Armen hält, neben ihm die
prophetische Alte Hanna, die wie Simeon erkennt, dass es ich hier um
den lang erwarteten „Erlöser“ handelt. Die Darstellung erinnert
zweifellos an die Taufe, zu der Kinder gebracht werden sollen. Blickt
man weiter nach oben, so sieht man das dornenumkränzte Herz Jesu
und die „unbefleckte Empfängnis“ Mariens durch Gottes Geist, die
zeichenhaft durch Hand und Auge über der Marienfigur angezeigt wird.</span><br /></span>
<span style="font-family: verdana;"><br /></span>
<span style="font-family: verdana;"><br /></span>
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif"> </span><img alt="Das Glaubenstor - Mitte: der Jesusknabe lehrt im Tempel" data-orig-height="480" data-orig-width="360" src="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=1920x400:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/i3f018b18f278cc69/version/1488471938/image.jpg" style="margin-bottom: 20px; margin-right: 20px;" /> <img alt="Der Jüngling Jesus bei Zimmermannsarbeiten" data-orig-height="800" data-orig-width="478" src="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=1920x400:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/ifdcbeca00593decb/version/1488367077/image.jpg" style="margin-bottom: 20px;" /><br /></span>
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif"><span style="font-size: x-small;"><span face=""verdana" , sans-serif">Der 12-jährige Jesus lehrt im Tempel </span></span></span><br /></span>
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif"><span style="font-size: x-small;"><span face=""verdana" , sans-serif">Der junge Jesus bei Zimmermannsarbeiten</span></span></span></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
</div><span style="font-family: verdana;">
</span><div style="text-align: justify;">
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><br /></span>
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif">Die ganze detail- und
beziehungsreiche – um nicht zu sagen überladenen – Front ist
nicht nur unter aesthetisch-künstlerischen Gesichtspunkten zu sehen.
Was man drüber leicht vergisst, ist, dass sie ein religiöses
Programm anschaulich macht, einschließlich eines Erziehungs- und
Familienmodells, wie es den Gründern der Kirche und Gaudí
vorschwebte. Dazu kann man einiges kritisch bemerken. Das
Frömmigkeitsmodell ist traditionell, dogmatisch und kirchlich
ausgerichtet. Das Familienbild ist an der Vergangenheit orientiert
und auf Harmonie bedacht. Auch das Bild Jesu ist sehr
„harmonistisch“. Der Jesus, der sich von seiner Mutter und seinen
Brüdern distanzierte (Mk. 3, 31-35) oder der zornige Jesus, der den
Tempelbetrieb „aufmischte“ (Mk. 11, 15-19), erscheint hier
nicht. Die Darstellungen Jesu rücken die Kindheitslegenden in den
Mittelpunkt und später die Passion. Das die Konventionen
überschreitende Wirken und die neue Maßstäbe setzende Verkündigung
des Mannes Jesu wird übergangen.</span></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><br /></span></div>
<div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<h4>
<span style="font-family: verdana;"><br /></span></h4>
</div>
<h4>
<span style="font-family: verdana;"><span style="color: #990000;"><span face=""verdana" , sans-serif"><i>Der Innenraum der der Kirche –
das „Himmlische Jerusalem“ wird inszeniert</i></span></span></span></h4>
</div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><br /></span>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><a data-href="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=origxorig:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/i431e6f3bd17263a1/version/1488490006/image.jpg" data-index="0" data-title="Wald der Säulen ( Quelle: wikimedia commons - Autor: sagrada família oficial)" href="https://www.blogger.com/null" rel="lightbox" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Wald der Säulen ( Quelle: wikimedia commons - Autor: sagrada família oficial)" data-image-id="7414727694" data-src-height="426" data-src-width="640" data-src="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=420x10000:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/i431e6f3bd17263a1/version/1488490006/image.jpg" height="426" id="cc-m-imagesubtitle-image-10800976894" src="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=420x10000:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/i431e6f3bd17263a1/version/1488490006/image.jpg" width="640" /></a></span></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;">Wald der Säulen ( Quelle: wikimedia commons - Autor: sagrada família oficial)</span></td></tr>
</tbody></table>
</div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif">Wir treten nun durch das
Barmherzigkeitsportal in die Kirche ein. Der erste Eindruck ist
überwältigend. Ein Zusammenklang von wechselnden Farben, Licht und
rhythmisch bewegter Architektur dringt auf uns ein. Wir umschreiten
erst einmal die Besucherstühle, lassen das Ganze auf uns wirken und
nehmen dann rechts vom Passionsportal Platz auf einer ruhigen
Steinbank. Hier können wir die Eindrücke ordnen. </span></span>
</div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><br /></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif">Vor uns erhebt sich ein Wald von
unterschiedlichen Säulen. Sie sind leicht geneigt und verzweigen
sich oben wie Bäume. So stützen sie das Gewölbe. Gaudí hat diese
geniale Idee der Natur abgeschaut und brauchte auf diese Weise keine
stützenden Strebefeiler an den Außenwänden anzubringen, wie das
bei gotischen Kirchen notwendig war. An den Kapitellen finden wir
leuchtende Ovale. Wir entdecken Symbole und Inschriften in ihnen.
Vorne verweisen einige auf die Evangelisten. Wir fragen uns, ob sie
von innen beleuchtet werden. Aber das trifft nicht zu, der
Lichteinfall lässt sie aufstrahlen. Auch hier wohl wieder eine
Anspielung an das „Himmlische Jerusalem“, dessen
Mauerngrundsteine mit Edelsteinen geschmückt sind. (Off. 21, 19 f.)
Blicken wir nach oben an die Seiten und an die Decke, so sehen wir
meist runde Öffnungen, durch die das Licht in unterschiedlichen
Brechungen einfällt. Zusammen mit den Fenstern ergibt sich ein
Wechselspiel von Hell und dunkel und unterschiedlichen Farben. Neben
den runden Lichtöffnungen entdecken wir an der Decke ein Netzwerk
von naturhaften und organischen Formen, pflanzliche, kristalline,
geometrische...Wir finden Kreise, Ovale, Vierecke, Rauten,
Sterne…Diese Grundelemente bilden wiederum entsprechende Muster in
Kreuzform, Kreisform usw. Wir finden in der Architektur auch die
berühmten „Regelflächen“, die Gaudí der Natur entnommen hat,
Flächen und Körper, die aus der Ablenkung oder Drehung von Geraden
entstehen. So bilden zum Beispiel zwei entgegengesetzt gedrehte
Helikoide (Wendelflächen) das Rund der Säulen, auch die spiraligen
Turmtreppenaufgänge sind Helikoide. Kapitelle der Säulen sind als
Ellipsoide ausgebildet. Hyperboloide (durch Rotation einer Hyperbel
entstandene) Körper finden wir in Fenster-, Deckenlichtöffnungen
und Gewölben. Die Gewölbe sind übrigens in der Tradition der
katalanischen Bogenbauweise mit Ziegeln gefügt.</span><br /></span>
<span style="font-family: verdana;"><br /></span>
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif"> <span style="font-size: x-small;"><span face=""verdana" , sans-serif">Blick auf Decken im Innenraum</span></span></span><br /></span>
<span style="font-family: verdana;"><br /></span>
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif"> </span><img alt="Blick auf die Decke" data-orig-height="584" data-orig-width="778" src="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=1920x400:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/i573514f5b13db891/version/1488397895/image.jpg" style="height: 229px; margin-bottom: 3px; margin-right: 3px; width: 305px;" /><img alt="Netzwerk von Formen" data-orig-height="820" data-orig-width="615" src="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=1920x400:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/i71a2c81b09fa3973/version/1488397895/image.jpg" style="margin-bottom: 3px;" /></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><br /></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif">Doch auch auf dem Boden finden wir
Regelmäßigkeiten, so haben die Flächenquadrate und die seitlichen
Abstände der Säulen das Maß von 7,5 m. (Wir haben das
nachgemessen!) Das ergibt sich aus der Zwölfteilung der Gesamtlänge
der Kirche von 90 m. Dieses Grundmaß liegt der Länge, Breite und
Höhe der Kirche zugrunde. Offenbar war die Proportion 1/12 für
Gaudí ein Idealmaß, das er in der Bibel und in der Natur fand -
entsprechend der in dem apokryphen Buch der „Weisheit Salomonis“
(11,22) enthaltenen Aussage, dass Gott die Schöpfung nach Maß, Zahl
und Gewicht geordnet habe. All dieses Organische, Naturhafte,
Regelmäßige im Bau lässt etwas von der Ordnung im Kosmos erahnen,
es ist als ob wir uns in der „Werkstatt“ der Natur – oder
Gottes? – befinden. Ohne Zweifel ist hier wieder das regelmäßig
geschaffene und vollkommene „Himmlische Jerusalem“ das Vorbild.
Dort ist 12 die Grundzahl für Bauten und Maße.</span><br /></span>
<span style="font-family: verdana;"><br /></span>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><a data-href="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=origxorig:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/i9641c1a4d64723db/version/1488398021/image.jpg" data-index="0" data-title="Regelmäßige Strukturen und Proportionen" href="https://www.blogger.com/null" rel="lightbox" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Regelmäßige Strukturen und Proportionen" data-image-id="7414741994" data-src-height="584" data-src-width="778" data-src="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=448x10000:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/i9641c1a4d64723db/version/1488398021/image.jpg" id="cc-m-imagesubtitle-image-10800980394" src="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=448x10000:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/i9641c1a4d64723db/version/1488398021/image.jpg" /></a></span></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;">Regelmäßige Strukturen und Proportionen</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif"> Wir lassen unsere Blicke in den
Kirchenraum schweifen. Wir erkennen, er ist mit mehrfach geteiltem
Längsschiff, ebenfalls geteiltem Querschiff und Apsis in
Basilika-Form angelegt, in der Gestalt eines Längskreuzes mit dem
Apsishaupt. Das Längsschiff bezeichnet vom Haupteingang her zum
Altar den Weg des Menschen zu Gott; das Querschiff von der Geburts-
zur Passionsfassade den Weg Jesu. Die Apsis dient der Andacht –
wenigstens vom Bauplan her. Sie kann wie bei Wallfahrtskirchen
umwandelt werden, von Kapelle zu Kapelle. Emporen, Triforien
(Galerien), Säulen, Turmansätze und Fenster gliedern die
Seitenflächen. Die Josef zugeeignete Innenseite der Geburtsfront ist
spielerischer gestaltet, die Maria gewidmete Passionsseite karger.
Die Fenster an der Geburtsfront erstrahlen in blauen und grünen, die
der Passionsfront in rötlichen.und gelben Farben. Die nicht bunt
ausgeführten Fenster über dem Glorienportal lassen das Licht der
Mittagssonne hell durchscheinen. Auch dies soll an das „himmlische
Jerusalem“ erinnern, in dem „das Licht der Herrlichkeit Gottes“
die Stadt wie das Leuchten des „alleredelsten Steins, einem Jaspis,
klar wie Kristall“ erfüllt. (Off., 21, 11) Die großen Fenster
sind vielfach geteilt, wie ein Gitterwerk, auch wieder in
regelmäßigen Proportionen. Wir finden Rosetten, Kreise, Bögen...
sie entsprechen anderen Architekturelementen. Auch hier symbolhafte
Zahlen (die Drei), Formen (der Kreis) und Reihungen aus denselben. Es
entsteht der Eindruck von durchbrochenen lichtdurchlässigen Wänden
– ähnlich wie in der Gotik. </span><br /></span>
<span style="font-family: verdana;"><br /></span>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><img alt="Blick auf Fenster der Geburtsfassade" data-image-id="7415452294" data-src-height="820" data-src-width="615" data-src="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=240x10000:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/i7eac3bff45a6f60f/version/1488398985/image.jpg" height="400" id="cc-m-imagesubtitle-image-10801885994" src="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=240x10000:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/i7eac3bff45a6f60f/version/1488398985/image.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="300" /></span></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;">Blick zu Fenstern der Geburtsfassade</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif"> </span><span face=""verdana" , sans-serif"> </span><br /></span>
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif">Unser Blick fällt auf den Altar,
der sich am Schnittpunkt von Längsschiff, Querschiff und Apsis
erhebt. Über dem Altar hängt ein golden leuchtender Baldachin in
Form eines Siebenecks. Die Zahl sieben ist eine Schlüsselzahl in der
Bibel und der christlichen Tradition, so schenkt der Heilige Geist
sieben Gaben, und die katholische Kirche zählt sieben Sakramente.
Tatsächlich werden auf dem Rand des Baldachins die sieben Gaben des
Heiligen Geistes genannt: Weisheit, Einsicht, Rat, Stärke,
Erkenntnis, Frömmigkeit, Gottesfurcht.</span><span face=""verdana" , sans-serif"> Diese Gaben verbinden den Menschen mit Gott - Sieben ist die Zahl der "Vollkommenheit", der Verbindung des Göttlichen mit dem Irdischen (4 + 3!). Vor dem Hintergrund des
Baldachins und der Licht erfüllten Apsis hebt sich die Figur des
Gekreuzigten ab. Es sieht so aus, als ob sich der mit
Weinblätterranken, Trauben, Ähren und einer Lichtergirlande
verzierte Baldachin mit seinem inneren Strahlenkranz auf den
Gekreuzigten herabsenke. Darüber öffnet sich in der Decke eine
goldgefasste Lanterne, aus der blendendes Licht fällt. Dies lässt
an das göttliche Schöpfungslicht denken. (Die Lichtöffnung in der
Decke erinnert an barocke Kirchen.) Säulen und Geäst scheinen sich
dem Baldachin und Christus zu zuneigen und der Lichtöffnung zu
zustreben. Bei entsprechendem Licht hat man aber auch den Eindruck,
dass die Säulen die Strahlen des Lichts auf den Boden hinunter
leiten. Das Arrangement ist deutlich: was hier anschaulich werden
soll, ist die göttliche Dreieinigkeit und ihr Kommen zu den
Menschen. Das Licht weist auf Gott-Vater, der Baldachin auf den
Heiligen Geist, aus dem der Sohn kommt und auf den er sich gesenkt
hat. Der Sohn hat durch seinen Kreuzestod die Menschen erlöst und
führt sie zum göttlichen Vater zurück. Im Sakrament der
Eucharistie wiederholt sich auf dem Altar Inkarnation und Opfer des
Sohnes. Und vom Altar aus geht Blick und Weg über Christus wieder
hinauf in das göttliche Licht Eine eindrucksvolle mystische
Inszenierung, die aber auch des Theaterhaften nicht entbehrt.</span><br /></span>
<span style="font-family: verdana;"><br /></span>
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif"> </span><a data-href="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=origxorig:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/i97543ebd96e10f23/version/1488398703/image.jpg" data-index="0" data-title="Blick zum Altarraum" href="https://www.blogger.com/null" rel="lightbox"><img alt="Blick zum Altarraum" data-image-id="7415448994" data-src-height="820" data-src-width="615" data-src="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=330x10000:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/i97543ebd96e10f23/version/1488398703/image.jpg" height="640" id="cc-m-imagesubtitle-image-10801882894" src="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=330x10000:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/i97543ebd96e10f23/version/1488398703/image.jpg" width="480" /> </a><br /></span>
<span style="font-family: verdana;"><br />
<img alt="Licht fällt auf den Baldachin und den Gekreuzigten über dem Altar" data-orig-height="820" data-orig-width="615" src="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=1920x400:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/idf2d13e2b5ec0bd9/version/1488398566/image.jpg" style="height: 300px; margin-bottom: 3px; margin-right: 3px; width: 225px;" /> <img alt="Der Gekreuzigte unter dem Baldachin" data-orig-height="820" data-orig-width="615" src="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=1920x400:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/i6a4dc176e667a195/version/1488398566/image.jpg" style="height: 300px; margin-bottom: 3px; width: 225px;" /></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><br /></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif">Doch die Inszenierung geht noch
weiter. Der Altar ist nicht isoliert zu sehen. Er ist von Säulen
umgeben. Die Säulen beim und vor dem Altar, sind den Aposteln und
Evangelisten zugeordnet. Petrus und Paulus flankieren den Altar,
gefolgt rechts und links von Matthias und Jakobus. Ingesamt bilden
die zwölf aus Porphyr gefertigten Apostelsäulen ein (gedachtes)
Viereck in der Vierung, also im Zentrum des Kirchenraumes. Im Inneren
des Vierecks bilden die vier Evangelisten einen (auch wieder
gedachten) Kreis vor dem Altar. Hier wiederholt sich also die
Anordnung der Türme. Das ist nach dem Vorbild des „Himmlischen
Jerusalems“ in der Johannesapokalypse angelegt, auf deren zwölf
aus Edelsteinen bestehenden Grundsteinen die Namen der zwölf Apostel
eingezeichnet sind. (Off. 21,14) Überhaupt ist der ganze Altarraum
am Vorbild des „Himmlischen Jerusalems“ orientiert, wobei die
Vorstellungen des Verfassers der „Offenbarung“ wiederum auf
Visionen des Propheten Hesekiel zurückgehen. Hesekiel sieht den
Thron Gottes von vier Wesen umgeben – den Cherubim – die
Menschen-, Löwen-, Stier- und Adlergesichter tragen. (Hes. 1,4 ff.)
Die „Offenbarung“ macht vier Wesen daraus, die jeweils eines der
Gesichter tragen Die Kirchenväter haben diese Engelwesen den
Evangelisten Matthäus, Markus, Lukas und Johannes zugeordnet. Sie
umstehen den inmitten der himmlischen Stadt stehenden Thron Gottes.
Zum weiteren Kreis des „Hofstaates“ Gottes gehören die „zwölf
Apostel des Lammes (Jesus Christus)“. So bildet der Altar den Thron
ab, auf den sich Gott und Christus herabsenken. Die Säulen stellen
die den himmlischen Thron umgebenden Evangelisten und Apostel dar. </span><br /></span>
<span style="font-family: verdana;"><br /></span>
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif"> </span><br /></span>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><img alt="Evangelistensäule Lukas" data-orig-height="480" data-orig-width="360" src="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=1920x400:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/i18d563144eaf48a2/version/1488408526/image.jpg" style="height: 300px; margin-bottom: 3px; margin-left: auto; margin-right: auto; width: 225px;" /></span></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;">Säule des Evangelisten Lukas</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif">Maragall hat in seiner eingangs
zitierten Aussage schon recht: Gaudí wollte in der Sagrada Família
den Vorschein einer „neuen Welt“ errichten, in der „Liebe und
Licht“ (Dante) herrschen.</span></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><br /></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif">In der Maria geweihten Apsis mit
ihren sieben wabenartigen Kapellen – sie sind den Freuden und
Leiden Josefs gewidmet - werfen wir durch ein Fenster den Blick in
die leider verschlossene Krypta hinunter. Hier sehen wir das Grab
Gaudís, vor dem brennende Kerzen sein Angedenken ehren.</span><br /></span>
<span style="font-family: verdana;"><br /></span>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><a data-href="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=origxorig:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/i4034b90411d55295/version/1488399439/image.jpg" data-index="0" data-title="Blick auf Gaudís Grab in der Krypta" href="https://www.blogger.com/null" rel="lightbox" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Blick auf Gaudís Grab in der Krypta" data-image-id="7414742194" data-src-height="584" data-src-width="778" data-src="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=327x10000:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/i4034b90411d55295/version/1488399439/image.jpg" id="cc-m-imagesubtitle-image-10800980794" src="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=327x10000:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/i4034b90411d55295/version/1488399439/image.jpg" /></a></span></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;">Blick in die Krypta zum Grab Gaudís</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif"> </span></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<h4>
<span style="font-family: verdana;"><span style="color: #990000;"><span face=""verdana" , sans-serif"><i>Die Passionsfassade im Detail –
vom Leiden zur Auferstehung</i></span></span></span></h4>
<h4>
<span style="font-family: verdana;"><span style="color: #990000;"><span face=""verdana" , sans-serif"><i> </i></span></span></span></h4>
<span style="font-family: verdana;"><span style="color: #990000;"><span face=""verdana" , sans-serif"><i> <img alt="Die Passionsfront" data-orig-height="584" data-orig-width="778" height="480" src="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=1920x400:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/i4da4e8654772f989/version/1488464106/image.jpg" style="margin-bottom: 3px; margin-right: 3px;" width="640" /> </i></span></span></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><br /></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif">Wir treten aus der Kirche in die
Vorhalle, nicht ohne einen Blick auf eine einfache Darstellung des
Einzugs Jesu in Jerusalem auf dem Boden zu werfen (von dem Künstler
Domènec Fita). Wir gelangen durch das <span style="color: #990000;">„Evangeliumstor“</span> nach
draußen (links und rechts davon befinden sich das <span style="color: #990000;">„Gethsemane“</span>-
und das <span style="color: #990000;">„Dornenkronentor“</span>). Vor dem Tor stimmt uns der Pfahl der
Geißelung Jesu in die Leidensgeschichte Jesu ein. Wenn wir zurück
blicken, sehen wir ein Zeichen über der Mittelsäule des Portals:
zwei zusammen gefügte Dreiecke, die nach oben und unten weisen, zum
Himmel und zur Erde. Bei genauerem Hinsehen kann man sie auch als
Alpha und Omega identifizieren, als den Anfang und das Ende des
griechischen Alphabets. Dreiecke bezeichnen den dreieinigen Gott. Das
Zeichen weist auf die Inkarnation Gottes in Jesus, seinen Weg nach
unten, in die Passion, und den Weg nach oben, Auferstehung und
Himmelfahrt, hin, das Bildprogramm der Passionsfront. Als Alpha und
Omega bezeichnet es Anfang und Ende der Wege Gottes. </span><br /></span>
<span style="font-family: verdana;"><br /></span>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><img alt="Jesus am Geißelpfahl - rechts oben das Alpha/Omegazeichen" data-orig-height="820" data-orig-width="615" src="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=1920x400:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/i52649080b0468075/version/1488464106/image.jpg" style="margin-bottom: 3px; margin-left: auto; margin-right: auto;" /></span></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;">Jesus am Pfahl der Geißelung, rechts oben das doppelte Dreieck (A und O) </span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif"> </span><br /></span>
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif">Wir steigen den Treppenaufgang
hinunter und stellen uns in eine Ecke. Hier drängen sich nicht so
viele Menschen und wir haben eine gute Übersicht. Die Reihenfolge
der Szenen – und damit wird die „Leserichtung“ angezeigt -
bildet ein großes S (= Salvator, der Retter).</span></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><br /></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div><span style="font-family: verdana;">
</span><div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif"> </span><img alt="So stellte sich Gaudí die Passionsfassade vor (Museum)" data-orig-height="587" data-orig-width="800" height="320" src="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=210x210:mode=crop:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/i42f7bdf8b2418ece/version/1488470170/image.jpg" width="320" /><img alt="Judaskuss - im Hintergrund Zahlenquadrat und Schlange" data-orig-height="480" data-orig-width="360" height="320" src="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=210x210:mode=crop:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/ie5af379909e9fde7/version/1488469559/image.jpg" width="320" /></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
</div><span style="font-family: verdana;">
</span><div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
</div><span style="font-family: verdana;">
</span><div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
</div><span style="font-family: verdana;">
</span><div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
<span style="font-family: verdana;"><img alt="Ecce Homo" data-orig-height="820" data-orig-width="615" height="320" src="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=210x210:mode=crop:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/ie539eda6e38f71b7/version/1488469559/image.jpg" width="320" /></span></div><span style="font-family: verdana;">
<br />
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif"> </span><span face=""verdana" , sans-serif"> </span><img alt="Veronika mit dem Schweißtuch" data-orig-height="820" data-orig-width="615" height="320" src="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=210x210:mode=crop:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/ied9e23062c895842/version/1488469559/image.jpg" width="320" /><br /></span>
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif"> </span><img alt="Kreuzigungszene" data-orig-height="820" data-orig-width="615" height="320" src="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=210x210:mode=crop:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/iaeab394610b441bf/version/1488469559/image.jpg" width="320" /><br /></span>
<span style="font-family: verdana;"><br />
<img alt="Der Gekreuzigte" data-orig-height="820" data-orig-width="615" height="320" src="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=210x210:mode=crop:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/i67d99a258813cc6f/version/1488469559/image.jpg" width="320" /><br /></span>
<span style="font-family: verdana;"><br /></span>
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif"><span style="font-size: x-small;"><span face=""verdana" , sans-serif">Bilderfolge: Gaudí<span face=""verdana" , sans-serif">s Entwurf zur Passionswand (Museum); Judaku<span face=""verdana" , sans-serif">ß; Ecce Homo; Schweißtuch der Ver<span face=""verdana" , sans-serif">onika; Kreuzigungsszenen</span></span></span></span></span></span><br /></span>
<span style="font-family: verdana;"><br /></span>
<span style="font-family: verdana;"><br /></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif">Die Darstellungen beginnen unten
links mit dem Abendmahl Jesu mit seine<span face=""verdana" , sans-serif">n</span><span face=""verdana" , sans-serif"> Jün</span>gern. Dann folgt die
Festnahme Jesu im Garten Gethsemane, bei der Petrus dem Tempelknecht
Malchus ein Ohr abschlägt. Danach kommt der Judaskuss. (Hinter ihm
erscheint die Schlange der Verführung). Daneben finden wir ein
Zahlenquadrat, dessen Reihen immer die Zahl 33 ergibt, das Todesalter
Jesu nach dem Johannesevangelium. Die zwei Doppelzahlen 10 und 14
geben zusammengezählt 48. Zählt man den Zahlenwert der Buchstaben
INRI im lateinischen Alphabet zusammen</span><span face=""verdana" , sans-serif"><span style="font-size: x-small;">,
</span></span><span face=""verdana" , sans-serif">ergibt sich diese
Zahl.</span><span face=""verdana" , sans-serif"><span style="font-size: x-small;">
</span></span><span face=""verdana" , sans-serif">Über die Geißelung
geht es zum über seine Verleugnung verzweifelten Petrus auf der
rechten Seite unten weiter. Drei Frauen und ein Hahn bezeichnen seine
dreimalige Verleugnung. Ein Labyrinth weist auf die verschlungenen
Wege Gottes mit den Menschen und auf den Weg Jesu hin. Ganz rechts
die „Ecce homo“-Darstellung („Sehet, welch ein Mensch!“) -
der von Soldaten vorgeführte „Dornenkönig“ wird von Pilatus
der Menge dargestellt. Der Machthaber sitzt zweifelnd vor dem
römischen Hoheitszeichen. Nach der Verurteilung wäscht er seine
Hände in Unschuld. Seine Frau Procula, die ihn gewarnt hatte,
schreitet bekümmert davon. Es geht nun von rechts nach links oben.
Der Sturz Jesu bildet die erste Szene auf dem Kreuzweg. Simon von
Cyrene übernimmt das Kreuz, und die drei Marien sind Zeugen des
Zusammenbruchs. Dann folgt zentral die Darstellung des
„Schweißtuches“ mit dem Gesichtsabdruck Jesu durch „Veronica“.
Auffällig ist die Gesichtslosigkeit der legendären Frau und die
anonyme Monsterhaftigkeit der dabei stehenden Soldaten. Die
Physiognomie der Soldaten entspricht Schornsteinen auf der Casa Milà.
Links von der Gruppe betrachtet der Evangelist das Geschehen, dem der
Bildhauer die Züge Gaudís verliehen hat. Es folgt links davon ein
Soldat auf einem Pferd. Es ist der Mann, der Jesus mit dem Speer in
die Seite stechen wird. Man hat dem später zum Christentum
Konvertierten den Namen „Longinus“ gegeben. Über ihm die um die
Kleider Jesu würfelnden Soldaten. Ganz oben im mittleren „Fenster“
erblicken wir den Gekreuzigten. Das Kreuz tritt über ihm horizontal
aus der Wand hervor und Jesus hängt vom Querbalken herunter, was den
schwebenden Eindruck erzeugt. Zu seinen Füßen ein Totenschädel. Er
weist auf den Namen des Kreuzigungsortes „Golgatha“ (=
Schädelstätte) hin, aber auch auf Adam, durch den die Sünde in die
Welt kam – die Legende lokalisiert das Grab Adams unter dem
Kreuzigungsort. Links die trauernden Frauen Maria und Maria
Magdalena. Im Hintergrund öffnet sich die Grabhöhle mit dem
weggerollten Verschlussfelsen davor. Hinter den Frauen eine
unidentifizierbare Gestalt: ist es eine weitere Trauernde (die für
jeden Gläubigen steht) oder der Jünger Johannes? Über dem Kreuz
befindet sich ein Mosaik, das den zerrissenen Vorhang im Jerusalemer
Tempel darstellt. Die letzte Szene zeigt die Grablegung durch Josef
von Arimathia und Nikodemus. In Nikodemus hat sich Subirachs selbst
porträtiert. Eine der Marien kommt aus der Grabhöhle, vielleicht
ein Hinweis auf das Grab, das die Frauen später leer fanden. Vor
ihr weist ein Ei auf die Auferstehung hin. Doch wo ist der
Auferstandene? Er ist schon längst woanders, er sitzt als
Bronzefigur hoch oben auf der Verbindung der Aposteltürme und blickt
mit schmerzlicher Miene über die Stadt. Unter ihm Apostelfiguren. </span></span></div>
<span style="font-family: verdana;"><br /></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><br /></span>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><img alt="Der Auferstandene (Quelle: wikimedia commons - Autor: sagrada familia oficial)" data-image-id="7416123894" data-src-height="426" data-src-width="640" data-src="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=450x10000:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/i19892ba79bd201f4/version/1488470074/image.jpg" id="cc-m-imagesubtitle-image-10802680694" src="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=450x10000:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/i19892ba79bd201f4/version/1488470074/image.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" /></span></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;">Der Auferstandene (Quelle: wikimedia commons - Autor: sagrada familia oficial)</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif"><a data-href="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=origxorig:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/i19892ba79bd201f4/version/1488470074/image.jpg" data-index="0" data-title="Der Auferstandene (Quelle: wikimedia commons - Autor: sagrada familia oficial)" href="https://www.blogger.com/null" rel="lightbox"> </a> </span><br /></span>
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif">Über das Vordach der
Passionsdarstellung hat man eine Galerie angebracht, deren weiße
Streben wie Knochen aussehen. Links vor der Aufschrift „Jesus
Nazarenus“ blickt eine Löwenfigur in die Ferne. Sie bezieht sich
auf den „Löwen aus Juda“, den die christliche Tradition auf
Jesus deutet und ist ein Auferstehungssymbol. Dieser Aufsatz geht auf
den Entwurf Gaudís zurück, ich finde ihn aber weder passend noch
geschmackvoll.</span></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><br /></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<h4>
<span style="font-family: verdana;"><span style="color: #990000;"><span face=""verdana" , sans-serif"><i>Ausklang und Fazit</i></span></span></span></h4>
</div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><br /></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif">Unsere Meinung zu der Gestaltung
ist: Subirachs hat das „Ecce homo“, das Ausgeliefertsein Jesu
und des Menschen überhaupt, der in die Gewalt totalitärer Mächte
und ihrer Schergen geraten ist, beklemmend dargestellt. Modern, fast
ein wenig comichaft, aber überzeugend. Hier ist nichts „schön“
wie an der Geburtsfassade, aber dies soll auch nicht sein.</span></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><br /></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif">Wir haben unseren Rundgang beendet.
Wir besuchen noch das Museum, in dem aufschlussreiche
Ausstellungstücke zur Geschichte und Bauweise der Sagrada Família
ausgestellt sind. Hier finden wir auch ein Modell Gaudís, wie er auf
einfache Art und Weise die Statik in Gebäuden entwarf, ohne dass er
sie berechnen musste Dies war durch das so genannte Hängemodell
möglich. Der Architekt knotet Schnüre entsprechend den Druckpunkten
einer geplanten Konstruktion mit Bögen, Säulen und Mauern zusammen.
Dann befestigt er an den Druckpunkten Fäden, die dem Wölbungsverlauf
entsprechen, bei geraden Linien werden kleine Gewichten an den
Schnüren angebracht. Diese Seilkonstruktion wird auf den Kopf
gestellt. Der Zug entspricht dem Druck Nachdem der Baumeister die
Konstruktion fotografiert hat, dreht er das Bild um und hat so das
Modell eines tragfähigen Bauwerks vor sich. So ungefähr haben wir
es verstanden. Wie auch immer, es hat geklappt.</span><br /></span>
<span style="font-family: verdana;"><br /></span>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><a data-href="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=origxorig:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/i5874e6304afead39/version/1488469968/image.jpg" data-index="0" data-title="Ein Hängemodell Gaudís" href="https://www.blogger.com/null" rel="lightbox" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Ein Hängemodell Gaudís" data-image-id="7414753694" data-src-height="778" data-src-width="584" data-src="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=298x10000:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/i5874e6304afead39/version/1488469968/image.jpg" id="cc-m-imagesubtitle-image-10800983794" src="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=298x10000:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/i5874e6304afead39/version/1488469968/image.jpg" /></a></span></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;">Ein Hängemodell Gaudís</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif">In einer ruhigen Restaurantterrasse
inmitten der Avenida Gaudí blicken wir noch einmal auf den
himmelwärts strebenden Koloss zurück. Ist das nun „grandioser
religiöser Kitsch“, der da entstanden ist, oder handelt es sich um
eines der „genialsten Bauwerke der Moderne“? Vielleicht ist
beides in Teilen zutreffend. Jedenfalls: der Bau geht weiter, die
Menschen strömen, und auch wir werden die Fortschritte wieder in
Augenschein nehmen.</span><br /></span>
<span style="font-family: verdana;"><br /></span>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><a data-href="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=origxorig:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/iee34a16122eb0cf3/version/1488491313/image.jpg" data-index="0" data-title="Gaudí als Evangelist an der Passionswand" href="https://www.blogger.com/null" rel="lightbox" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Gaudí als Evangelist an der Passionswand" data-image-id="7416450494" data-src-height="820" data-src-width="615" data-src="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=300x10000:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/iee34a16122eb0cf3/version/1488491313/image.jpg" id="cc-m-imagesubtitle-image-10802940594" src="https://image.jimcdn.com/app/cms/image/transf/dimension=300x10000:format=jpg/path/s7c6ef1dbee0e92dd/image/iee34a16122eb0cf3/version/1488491313/image.jpg" /></a></span></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;">Gaudí als Evangelist an der Passionswand</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: verdana;"><span face=""verdana" , sans-serif"> </span></span></div><span style="font-family: verdana;">
</span><div align="justify" class="western" style="line-height: 100%; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: verdana;">
</span><br /></div>
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